دیاسپورای ترک در آلمان طی شصت سال گذشته از گروهی از «کارگران مهمان» به یک واقعیت اجتماعی دائمی تبدیل شده است. در حالی که اتحادیه ترکی ـ اسلامی امور دینی (دیتیب – DITIB) به بزرگ‌ترین سازمان تأمین‌کننده نیازهای دینی و فرهنگی این جامعه تبدیل شده، پیوندهای سازمانی و مالی آن با «سازمان دیانت» همچنان هم یک مانع ساختاری و هم موضوعی برای بحث‌های شدید سیاسی است.
ازاین‌رو، سیاست دیاسپورای امروز در آلمان ایجاب می‌کند که دیتیب از یک «ابزار نفوذ» برای ترکیه به نهادی مستقل و محلی تبدیل شود؛ نهادی که بتواند در چارچوب نظم قانون اساسی آلمان روی پای خود بایستد.
وابستگی مالی و نیروی انسانی
مشخص‌ترین نشانه ارتباط دیتیب با ترکیه این است که حقوق مسئولان و کارکنان مذهبی آن مستقیماً از سوی آنکارا پرداخت می‌شود. یکی از مقام‌های ارشد دیتیب که در کلن با او مصاحبه کردم، این وابستگی ساختاری را تأیید کرد و گفت اگر دیتیب بخواهد خودش این هزینه‌ها را تأمین کند، بودجه آن باید سه برابر شود.
این وضعیت با هدف دستیابی به «جایگاه نهاد عمومی» در آلمان، تعارضی اساسی ایجاد می‌کند. دیتیب در حال حاضر به‌عنوان یک انجمن ثبت‌شده فعالیت می‌کند و به‌صورت علنی نیز تمایل خود را برای دستیابی به جایگاه نهاد عمومی اعلام کرده است.
با این حال، آلمان بر این اصل تأکید دارد که جوامع دینی باید از استقلال مدیریتی برخوردار باشند و مسئولیت کارکنان خود را بر عهده بگیرند؛ شرطی که دیتیب تا زمانی که امامان آن همچنان کارمندان دولت ترکیه باشند و حقوقشان را از آنکارا دریافت کنند، قادر به برآورده کردن آن نیست.
کارشناسان معتقدند پیوندهای نزدیک دیتیب با دولت ترکیه باعث می‌شود این سازمان با اصول سکولاریسم و بی‌طرفی در آلمان در تعارض قرار گیرد. به‌طور مشخص، بازتاب تحولات سیاسی داخلی ترکیه و کارزارهای انتخاباتی این کشور در مساجد، به‌شدت به وجهه این سازمان در افکار عمومی آلمان آسیب زده است.
تنش‌های میان ترکیه و آلمان پس از کودتای نافرجام سال ۲۰۱۶، سوءظن‌ها نسبت به دیتیب را عمیق‌تر کرد و باعث شد مقام‌های آلمانی عملاً «ترمز را بکشند». این سازمان خود را گرفتار میان دو دولت دید: از یک سو، آنکارا از آن انتظار داشت به‌عنوان کانالی قابل اعتماد برای ارتباط و فعالیت‌های دینی عمل کند؛ و از سوی دیگر، برلین با نگرانی فزاینده به آن به چشم ابزاری برای اعمال نفوذ سیاسی خارجی نگاه می‌کرد.
علاوه بر این، تلقی دیتیب به‌عنوان یک ابزار سیاسی برای ترکیه، توانایی این سازمان برای جذب نسل‌های سوم و چهارم مهاجران را تضعیف می‌کند؛ جوانانی که بیش از پیش احساس تعلقی آلمان‌محور پیدا کرده‌اند و ارتباط چندانی با نهادی احساس نمی‌کنند که تصور می‌کنند به جای سخن گفتن از طرف آنان، از جانب آنکارا سخن می‌گوید.
آموزش امامان در داخل آلمان
کلید استقلال نهادی دیتیب، پایان دادن به رویه اعزام امامان از ترکیه و در عوض، آموزش مسئولان دینی در داخل آلمان است.
«بیانیه قصد» سال ۲۰۲۳ میان دیتیب و وزارت کشور آلمان، با هدف توقف تدریجی ورود امامان از ترکیه و آموزش سالانه ۱۰۰ امام در داخل آلمان تنظیم شده است.
این اقدام برای دیتیب حیاتی است تا از یک ساختار «وارداتی» خارج شود و به تولید نیروهای محلی روی آورد؛ نیروهایی که با زبان، کدهای فرهنگی و نظام حقوقی جامعه آلمان آشنایی دارند.
اگر امامان از وضعیت خود به‌عنوان کارمندان دولت ترکیه استعفا دهند و قراردادهای استخدامی مستقیم با مساجد آلمان امضا کنند، ادعای دیتیب مبنی بر اینکه یک «نهاد برای آلمان» است، تقویت خواهد شد؛ نه اینکه صرفاً شعبه‌ای از دولت ترکیه باشد.
اهمیت این تغییر را نمی‌توان بیش از حد برآورد کرد. امامی که در آلمان آموزش دیده، به زبان آلمانی مسلط است و با چارچوب اجتماعی این کشور آشنایی دارد، از نظر نهادی اساساً با امامی متفاوت است که از آنکارا برای یک دوره زمانی مشخص اعزام شده و منافع و پیوند محدودی با جامعه‌ای دارد که در آن خدمت می‌کند.
شکاف نسلی در میان اعضای خود دیتیب نیز ضرورت این تحول را بیشتر کرده است. مسلمانان جوانی که در آلمان متولد و بزرگ شده‌اند، بیش از پیش این پرسش را مطرح می‌کنند که آیا دیتیب اساساً نماینده آنان هست یا نه.
اجازه دادن به دیتیب برای اینکه روی پای خودش بایستد، به معنای امتیازی نیست که ترکیه به بهای از دست دادن نفوذ خود واگذار کند. برعکس، جلوگیری از تبدیل شدن دیتیب به یک ابزار سیاسی، احتمالاً در بلندمدت روابط دوجانبه ترکیه و آلمان را تقویت خواهد کرد.
سازمانی که مورد اعتماد نهادهای آلمانی باشد، به‌عنوان یک کنشگر واقعی جامعه مدنی در زندگی عمومی مشارکت کند و از نگاه اعضای خود نیز مدافعی معتبر برای آنان باشد، بیش از سازمانی که دائماً زیر سایه اتهام دخالت خارجی قرار دارد، می‌تواند به روابط ترکیه و آلمان کمک کند.
در نظم جهانی روزبه‌روز آشفته‌تر، که در آن ائتلاف‌ها در معرض آزمون قرار گرفته‌اند، ترکیه و آلمان به شراکت‌های باثبات نیاز دارند. دیتیبِ اصلاح‌شده و مستقل می‌تواند به یک پل ارتباطی تبدیل شود.
جلوگیری از تبدیل شدن دیتیب به ابزار سیاسی، نه‌تنها برای حفظ صلح اجتماعی مسلمانان در آلمان ضروری است، بلکه برای حفظ مشروعیت خود دیتیب در میان جامعه پیروانش نیز ضرورت دارد.
هنگامی که دیتیب دیگر امتدادی از آنکارا نباشد و به‌عنوان یکی از ذی‌نفعان و کنشگران اصلی برلین و آلمان سخن بگوید، دیاسپورا واقعاً شروع به ایستادن روی پای خود خواهد کرد و هر دو کشور از این وضعیت سود خواهند برد.
دیاسپورا صدای خود را پیدا می‌کند
آینده دیتیب به شجاعت آن برای حفظ دیانت به‌عنوان مرجع دینی، در عین قطع کردن سلسله‌مراتب اداری و سیاسی آن، بستگی دارد.
پس از چندین دهه مهاجرت، ترکیه باید بپذیرد که دیاسپورای ترک در آلمان واقعاً «به بلوغ رسیده است». این امر نه‌تنها به معنای به‌رسمیت شناختن بلوغ اجتماعی و فرهنگی جامعه‌ای است که ریشه‌های عمیقی در جامعه آلمان دوانده، بلکه به معنای آن است که ترکیه باید فعالانه امکان فعالیت دیتیب به‌عنوان نهادی مستقل را فراهم کند؛ نهادی که از طرف جامعه پیروان خود در آلمان سخن بگوید، نه از طرف آنکارا.[1]
[1] ipc.sabanciuniv.edu/Content/Images/CKeditorImages/20260710-13075342.pdf
