اسناد تازه منتشر شده از پرونده جفری اپستین، تاجر و مجرم محکوم به سوءاستفاده جنسی از کودکان، تصویر روشنتری از ارتباطات گسترده او با جوامع و مؤسسات یهودی ارائه میکند. این اسناد، شامل ایمیلها و مدارک مالی، نشان میدهند که اپستین علاوه بر فعالیتهای جنجالی خود، شبکهای وسیع از ارتباطات و کمکهای مالی به مدارس، مؤسسات خیریه، سازمانهای فرهنگی و افراد برجسته یهودی در ایالات متحده و اسرائیل برقرار کرده بود.
یکی از نخستین نمونهها مربوط به ملاقات اپستین با دکتر استیون کاپلان، دندانپزشک خود، است. در اوایل دهه ۲۰۱۰، اپستین برای انجام درمان ریشه دندان به مطب کاپلان مراجعه کرد و در جریان گفتوگو، بحثی درباره یهودیت مطرح شد. کاپلان پیشنهاد کرد که اپستین با یک دختر یهودی آشنا شود و از او خواست تا به مدرسه یهودی فرزندانش یا هر مؤسسه یهودی کمک مالی کند. اپستین با این درخواست موافقت کرد و در نهایت مبلغ ۲۵ هزار دلار به مدرسه یهودی «یشیوا تیفرت موشه» در کوئینز از طریق سرویس اهدای کمک مالی یهودی واریز شد. اپستین در فرم مربوطه نوشت: «از کودکانی که در یشیوا دیدم تحت تأثیر قرار گرفتم». این کمک مالی یکی از نمونههای کوچک اما شاخص فعالیتهای مالی اپستین در دنیای یهودیت بود.
اسناد نشان میدهد که اپستین به طور گسترده با مؤسسات و افراد یهودی ارتباط برقرار کرده و حتی پس از محکومیت ۲۰۰۸ خود نیز برخی کمکهای مالی را ادامه داده است. برخی از این سازمانها تأکید کردهاند که از پیشینه جنایی او اطلاع نداشتند. اپستین تلاش داشت از طریق این کمکها، حضور و نفوذ خود را در جوامع یهودی تثبیت کند و شبکهای از ارتباطات متنوع ایجاد نماید.
در میان مؤسسات خیریه و فرهنگی که از کمکهای مالی اپستین بهرهمند شدند، سازمانهایی مانند بنیاد ملی یهودیان، شورای ملی زنان یهودی، بنیاد یهودی کلمبیا، اتحادیه یهودیان آمریکا در نیویورک و گروههای حمایت از سربازان اسرائیلی دیده میشوند. همچنین، برخی یشیواها و مدارس دینی یهودی در ایالات متحده و اسرائیل از این کمکها بهرهمند شدهاند. به عنوان مثال، اپستین در سال ۲۰۰۶ مبلغ ۱۰۰ هزار دلار به صندوق خیریه «زیو تزدکا» در اسرائیل اهدا کرد که این مؤسسه کمتر از یک سال بعد تعطیل شد.
اپستین همچنین به مدارس دینی و یشیواهای یهودی کمک مالی میکرد، گاهی به شکل بازپرداخت شهریه دانشآموزان مشخص. یکی از نمونهها، پرداخت شهریه ۲۲ هزار و ۶۰۰ دلاری برای یک دانشآموز در مدرسه دخترانه «بایس یاکوف راماپو» در نیویورک بود. سایر کمکها شامل مبالغی به مدارس یشیوا در اسرائیل و ایالات متحده بود که از طریق دستیاران مالی اپستین انجام میشد.
ارتباط اپستین با افراد برجسته یهودی نیز گسترده بود. اسناد نشان میدهد که او با شخصیتهایی مانند لری سامرز، اقتصاددان و استاد دانشگاه هاروارد، و لزلی وکسنر، سرمایهگذار و نیکوکار یهودی، در تماس بود و گاهی نقش واسطه یا حمایتکننده مالی آنها را ایفا میکرد. وکسنر، پس از افشای رابطه طولانی با اپستین، اعلام کرد که همکاری خود را با او قطع کرده و بخشی از پولهای برداشت شده توسط اپستین را بازپس گرفته است. اپستین همچنین با گیسلین ماکسول، همکار و شریک جرم خود، روابط نزدیکی با مؤسسات و گروههای یهودی برقرار کرده بود و کمکهای مالی خود را به سازمانهایی مانند هیلال بینالمللی و مدارس دینی در اسرائیل و ایالات متحده اختصاص میداد.
یکی دیگر از نمونههای روابط اپستین با جوامع یهودی، تلاش برای حمایت از آموزش و فرهنگ یهودی بود. او در سال ۲۰۱۳ خواستار قرار گرفتن بنیاد خود در فهرست سازمانهای خیریه یهودی شد و دستیاران او در نامهای به اپستین نوشتند که بنیاد او از بسیاری از مؤسسات یهودی و اسرائیلی حمایت میکند. اپستین در این اسناد تأکید کرده بود که نمیخواهد هیچ ارتباطی با وکسنر در آن فهرست ذکر شود.
اپستین همچنین با مدارس و مؤسسات دینی یهودی کوچکتر ارتباط داشت و برای آنها کمک مالی فراهم میکرد. در سال ۲۰۱۰، دستیار او مبلغ ۱۵ هزار دلار به مدرسه یشیوا «آدرس هاتوره» در اورشلیم و در سال بعد ۶ هزار دلار به مدرسه عبری چاباد نشاما در بروکلین و ۱۸ هزار و ۶۱۰ دلار به مدرسه یشیوا «مرکز هاتوره» در اورشلیم پرداخت کرد. این کمکها عمدتاً با هدف شهریه یا تأمین منابع مالی فوری برای مدارس انجام میشدند.
اپستین همچنین تلاش میکرد افراد غیر یهودی را با یهودیت آشنا کند و حتی در مورد تبدیل دینی برخی افراد به یهودیت وارد عمل شد. ایمیلهای مربوطه نشان میدهند که او به دنبال یافتن یک روحانی برای انجام مراسم تبدیل برای یک زن غیر یهودی بوده و پرداخت هزینه کلاسها را شخصاً تأیید کرده است. هرچند مشخص نیست این کلاسها به نتیجه تبدیل ختم شدهاند یا خیر، اما این اقدام بخشی از شبکه روابط اپستین با جوامع یهودی و روحانیون آنها را نشان میدهد.
علاوه بر این، اپستین در سطح فرهنگی نیز حضور داشت. او به دعوتهای خصوصی برای نمایش فیلمها و حضور در جمعهای هنری و فرهنگی یهودی پاسخ میداد و از طریق این فعالیتها با چهرههای شناخته شده و کارآفرینان یهودی ارتباط برقرار میکرد. اسناد نشان میدهند که او در نمایش خصوصی فیلم «سرکشی» که داستان زنان یهودی ارتدوکس را روایت میکرد، حضور داشته و از طریق این رویدادها شبکههای اجتماعی و فرهنگی خود را تقویت میکرد.
اپستین در کنار حمایت مالی، نقش واسطهای و مشاورهای نیز داشت. او افراد را به روحانیون و متخصصان یهودی معرفی میکرد و گاهی برای پرداخت هزینه کلاسها یا خدمات مشاورهای، تأیید شخصی میداد. اسناد نشان میدهند که او با روحانیونی مانند سام کلاگسبرو، استاد سابق و روانشناس یهودی، و برخی دیگر از اساتید و رهبران مدارس دینی ارتباط مستقیم داشته و گاهی برای خدمات آنها پرداخت انجام میداد.
اسناد همچنین نشان میدهند که بسیاری از مؤسسات و مدارس یهودی، از جمله مدارس دخترانه و پسرانه ارتدوکس، از کمکهای اپستین بهرهمند شدهاند و این کمکها گاهی شامل پرداخت شهریه دانشآموزان خاص و حمایت از برنامههای آموزشی بود. دستیاران اپستین مانند دارن ایندایک و هری بلر نقش مهمی در تسهیل این کمکها داشتند و بسیاری از پرداختها از طریق آنها انجام میشد.
ارتباط اپستین با مؤسسات یهودی شامل تماسهای مستقیم و شخصی با رهبران سازمانها نیز میشد. برای مثال، رؤسای برخی کنیسهها و مدارس، مستقیماً از اپستین درخواست کمک مالی کرده و او با توجه به شبکه روابطش، پاسخهای مالی یا معرفیهای لازم را انجام داده است. این الگو نشان میدهد که اپستین نه تنها به عنوان حامی مالی، بلکه به عنوان فردی تأثیرگذار و رابط در شبکههای یهودی عمل میکرد.
در نهایت، اسناد جدید نشان میدهند که اپستین با ترکیبی از کمکهای مالی، معرفی افراد به روحانیون، حضور در جمعهای فرهنگی و روابط مستقیم با نیکوکاران و مؤسسات یهودی، شبکهای گسترده و چندلایه ایجاد کرده بود. این شبکه شامل مدارس دینی، کنیسهها، مؤسسات خیریه، بنیادهای آموزشی و فرهنگی، و افراد برجسته یهودی در ایالات متحده و اسرائیل بود. کمکهای مالی او، گاهی برای شهریه دانشآموزان، گاهی برای حمایت از برنامههای آموزشی و فرهنگی، و گاهی به عنوان حمایت از سازمانهای بزرگتر انجام میشد. به این ترتیب، اسناد جدید پرونده جفری اپستین تصویری جامع از حضور او در دنیای یهودیت و شبکههای مرتبط با آن ارائه میدهند؛ شبکهای که از مدارس و مؤسسات کوچک گرفته تا چهرههای برجسته و بنیادهای بزرگ گسترش یافته بود و نشاندهنده نفوذ مالی و اجتماعی گسترده او در این جوامع است.[1]
[1] timesofisrael.com/checks-charities-conversion-classes-what-the-epstein-files-reveal-about-his-jewish-world
